西装定制秀山-西装定制价格表

露天音乐会海报-户外音乐会策划书

王嘉尔科切拉官宣海报释出，他此次的造型是什么风格？

王嘉尔科切拉官宣海报释出,他此次的造型的风格非常酷、nice!

科切拉音乐节正式官宣,王嘉尔加盟;海报中王嘉尔的银发抢镜,眼神深邃,作为国内首位solo登上这个舞台的艺人,太期待嘎嘎在这个舞台上的表现了。

王嘉尔Coachella音乐节,整体以利落又极具视觉焦点的红黑配色造型亮相,还有谁没看过JacksonWang这个舞台!王嘉尔登台亮相在科切拉音乐节的舞台上,黑色的西装配上金属感的灰色头发,整个造型狂野中带着神秘感,经过一轮劲歌热舞后,王嘉尔把上衣脱去了,露出了纹身和精瘦的腹肌,将现场气氛推上了高潮,网友纷纷惊呼:太野了,这该的魅力!

王嘉尔在舞台上的三首歌过后,王嘉尔大喊:ThisisJacksonWangfromChina(我是来自中国的王嘉尔)!舞台上大喊“ThisisJacksonWangfromChina”,佩戴的耳返上还印有“中国”字样,到处彰显中国元素,为这样的艺人必须点赞。王嘉尔真的是一位非常棒的中国歌手,他也非常的爱国,在此给他点赞!

科切拉音乐节,这种全球直播的节目,很多世界级的歌手都会参加,王嘉尔能自信地站在世界的舞台,大呼:我来自中国!真的太让人骄傲了!每年在加州举行的科切拉音乐节,是世界上最大、乐队最多、各种时尚达人汇聚的露天音乐节,每次举办都会吸引全世界无数的音乐爱好者,也是全世界歌手都向往的舞台。

王嘉尔在舞台上真的太酷了,很帅,帅到爆!

户外音乐会活动策划

户外音乐会活动策划,户外音乐节活动是现在很多青年人聚集的地方,户外音乐节是音乐爱好者的狂欢节。我们都知道,做活动前要准备好活动策划,下面是户外音乐会活动策划内容。

户外音乐会活动策划1

一、音乐节的宗旨

(1)搭建长期稳定的、有影响力的校园原创音乐平台;

(2)挖掘校园音乐人才、推动原创音乐的发展;

(3)促进独立原创音乐与整个音乐界、传媒界的沟通和交流。

二、音乐会定位

风格设计将在“前卫+时尚+激情+创造力”的特有定位上表现出原创音乐群体多元化的特性。

三、活动硬件保障

本次活动的地点是周村区体育馆,在此举行过多次大型晚会。演出音箱均为专业吉他音箱2台,贝斯音箱一台,世界名鼓一套。进口台口音箱全套。调音师均为本地知名调音师做现场调音。

四、具体流程

(1)音乐节时间:20_年

12月

25日

(2)地点:周村区体育馆

(3)彩排试音时间::_月_日安装音响设备,_月_日下午2点进行模拟彩排试音,要求所有节目按照演出流程彩排一遍,确保演出万无一失。

(4)舞台布置:演出当天上午由社团负责人员布置演出场地。

(5)观众入场:下午5:50观众入场。工作人员协调秩序。

(6)演出开始:下午6:30演出正式开始,主办方登场,并由主赞助商致辞。

(7)演出结束:9:00左右演出结束,观众离场,社团工作人员及演出人员合影留念,工作人员清理场地。

五、音乐节的形式

(1)表演形式:以原创为主,可部分翻唱。

(2)出演的单位包括淄博十多所高校及本地数十只支乐队中选拔的10-15支优秀乐队;

(3)除校园原创乐队外,届时还有著名音乐人______参加助兴;

六、宣传方案

1、传单:由工作人员在五区三县高校区及市内大量发放。

2、条幅:在活动前期,将与音乐节及赞助商有关的条幅放置在人流集中的区域,长度10m左右;活动期间,在音乐会演出场地挂出相关条幅,并将各赞助商的宣传条幅布置在会场的显眼处。

3、海报:海报将会在五区三县各大高校,休闲娱乐场所的宣传栏上贴出,内容以绘画及文字的形式体现。

4、喷绘:作为演出宣传的主要工具,喷绘将长期放在各大学校内,只至活动结束。喷绘预计5个,每一个都可加入赞助商的广告内容,实际方案课余主办方具体商议。

5、媒体宣传以网上宣传为主,音乐节相关的宣传广告及视频短片将会放在“旮旯论坛”、“淄博独立音乐网”等网站的头版。

6、将联系淄博电视台以及地区电视台做本次音乐节的报道。

七、公司参与及回报

参与方式:

1、赞助商以冠名的形式进行赞助,并提供

大学生音乐节的部分活动资金;

2、赞助商仅赞助整个活动的一项或几项,则只须提供该赞助项的资金支出。

回报方式:

1、赞助商在整个活动周期中都将得到淄博独立音乐网的大力宣传,主赞助商将得到本次活动的全程冠名权,其他赞助商亦将得到各分项活动的冠名权;

2、各赞助商将能在演出现场进行致辞演说等,以达到广告宣传的目的;

3、传单、条幅、海报、喷绘等宣传用品上也可应赞助商的要求,提供其广告宣传用地。

宣传原则:

在保证音乐会宣传工作正常进行的基础上,可根据赞助商的要求做任何调整,具体

方案可由双方进一步商讨。

户外音乐会活动策划2

项目名称:“年轻的领域音乐的地盘”

——_师范大学大学生音乐节

项目起始时间:20_年4月——20_年6月

实施单位:_师范大学学生社团联合会

支持媒体:_日报

一、背景与现状

音乐的历史源远流长,中国在殷商时期就出现了甲骨文,春秋战国便有了大量记载音乐的文献著作。然而,作为新时期的大学生,由于现代教育的不完善,能清楚的写出五线谱的却少之又少,所以音乐的基础越来越被教育者们重视。网络音乐节也随之兴起。

二、目标人群

师大新校区所有大学生

三、项目目的和目标

通过历时一个月的音乐节,可以丰富校园音乐文化,让音乐传遍校园,使学生感受到音乐的无比魅力,享受到音乐节带给他们的无限乐趣,体会到社团文化特色。

四、项目策略

本届音乐节将主要由开幕式,音乐讲座,音乐知识普及宣传周,_师范大学校园乐队大型汇演(毕幕式)及网络词曲创作大赛五项大型活动构成,活动形式各异,内容丰富,主题新颖.

五、项目主体

a)前期准备与整体宣传

b)开幕式

c)音乐讲座

d)音乐知识普及宣传周

e)乐队大型汇演

f)词曲创作大赛

六、项目评估

项目评估主要通过在活动过程中项目主办方、目标人群来进行评估及对项目完成后进行问卷调查来评估。

七、经费预算

一万元人民币

前言由南宁谦德喜纳文化传播公司、南宁晚报、时空网·时空情缘承办的20_青秀山大型户外交友音乐节将于20_年11月8日、9日在青秀山东盟友谊园举行。

这是首次在广西举办的将娱乐、休闲、浪漫融为一体,加以强大的明星阵容、活泼有趣的交友环节的大型户外交友音乐会,这一独特的交友音乐会不仅给都市青年带来一场视听的盛宴,同时也为都市带来一场风格独特、浪漫时尚的交友盛宴。

活动亮点

活动主题:“让音乐带给我们爱!”

1、在交友活动中注入音乐的元素,这是本次活动的最大亮点。届时将邀请马天宇、欧得洋、徐誉滕、刘嘉亮、范逸臣、香香、马郁等知名歌手登台献艺。

2、来自台湾的歌手,素有“音乐小孩”、“DJ”之称罗百吉现场打碟表演,进入万人交友狂欢。

3、现场将有广西高校歌手大擂台,多名校园歌手将现场飚歌。

4、交友音乐节还将设置“红椅奇缘”、“八分钟约会”、“情缘一线牵”、“把爱唱出来”、“缘分对对碰”等趣味环节,让参与人员快乐交友。

市场商机

在南宁,交友市场非常红火,一直拥有非常广泛的人群,无论是八分钟约会、神秘六人晚餐等交友形式都收到都市男女的热捧,因而这些人群的市场价值无法估量。

而将音乐会融入到交友的活动中,这必将受到更多人的积极参与。同时前来出席交友音乐节的`明星也是当红的网络歌手或知名艺人,明星效应将带动市民的参与度

这无疑也给商家提供无限的商机,能直接有效的树立形象和极大增加品牌附加值的含金量,全面提升产品的知名度及促进其市场占有率等。

媒体支持本次活动受到众多媒体关注,包括广西电视台/南宁电视台/广西交通台/南宁电台/南国早报/南宁晚报/南国今报/时空网·时空情缘/南宁新闻网都将对活动进行报道。

本次活动将邀请有意开拓企业集团社会形象的企业作为赞助商,并为企业达到以下目标:

提供最直接、最有效的宣传战略

20_青秀山大型户外交友音乐节以18岁以上40岁以下都市男女青年为主,活动覆盖面宽,不仅有都市白领,也有莘莘学子。预计两天的人流量将大到6万人,直接受众达百万人次。

赞助商的企业宣传战略将直接与客户群体交流沟通,不仅接触面广,而且代表性强,效果非一般的广告手法所能比拟。

提升企业形象

赞助此次活动,将有机会在未来一个月在南宁各主流媒体宣传企业品牌形象,企业产品也必将随着20_青秀山大型户外交友音乐节带动销售,达到事半功倍的效果。

提高顾客对企业的信任度

通过赞助20_青秀山大型户外交友音乐节,充分表现企业雄厚实力,大大增加社会大众对赞助商产品的信任度。

20_青秀山大型户外交友音乐节的经营将通过全程总冠名、特约赞助、指定唯一产品赞助、指定酒店、现场专区等多种方式营运招商。

全程总冠名费用:20万元人民币

户外音乐会活动策划3

一、活动流程细节:

前期工作

1、确定原创音乐演唱会海报

2、“原创音乐节”彩排至少两次

3、公布现场购票、收票方式

现场流程

1、主持人开场

2、介绍在场的歌唱嘉宾

3、摇滚音乐嗨爆全场

4,为了发挥演唱会嘉宾唱

摇滚乐

5、现场互动接唱

6、音乐节完美闭幕

二、各部门注意事项

1)早期规划部门:一、尽快将策划书提交理事会批准,确保活动顺利进行。做好活动当天的秩序维护和活动记录工作。

2)设计部:1、活动策划公司精心设计海报和宣传板。2、制定切实可行的宣传计划。3、在线和离线的双向宣传动员所有资源。资料整理4、拍摄和活动后的第二天。

3)公共关系部:①及时与场馆沟通,尽快拿到场馆申请表。②积极寻求赞助资源,与赞助商协商获取材料和资金。③做好整个活动的公关工作。

三、活动场地布置

活动地点:02xxx

场地布置:活动策划公司负责人负责场地清理,后勤人员负责搬运物资。音响部门,灯光部门提前调整音响设备,根据现场环境调节灯光。

现场清理:安排人员在活动开始前进行清理,结束现场后观众有意识地将垃圾拿走,并派出额外的工作人员进行清理。

现场互动

以上是关于户外音乐节策划活动方案中的有关注意事项,相信只有认真对待每一项工作,按程序执行每一项工作,才能确保当天活动的最佳效果。

户外音乐会策划书

户外音乐会策划书,有很多的大型活动都是在户外举行的,而户外举行活动的场地开阔有很多非常好的优势,也有很多不可抗的因素,所以为了活动万无一失的举行,要提前准备策划,以下是关于户外音乐会策划书。

户外音乐会策划书1

一、活动主题:

以“唱响心灵之曲,丰富校园文化”为主题。每一个人都有自己的梦想,有很多人通过坚持不懈的努力实现自己的梦想,实现人生的价值,创造自己这个世界。而我xx只是想给自己搭建一个舞台让自己自由的歌唱,让心灵之声没有束缚的回响。

二、活动目的:

为丰富校园文化活动,展现我校大学生积极向上的精神面貌,倡导健康高雅的文化活动,推动高雅艺术在校园的发展,引领我们做先进的文化倡导者和实践者,通过个人音乐会的形式来证明xx高等专科学校艺术教育系师生的努力和成果汇报展演。同时,也是对作为21世纪的大学生在校努力学习的检测。

三、活动主旨:

通过本次音乐会,人生仅此一次,让自己的梦想飞翔!每一个人都有追求梦想的权利,让大家看到不一样的xxx,看到在舞台上为艺术而跳动的一颗狂热的心,听到我的心灵之声,用心在歌唱的声音。

四、活动意义:

继承和发扬校园文化精神,营造浓厚的校园文化氛围。同时,让更多的同学对音乐有个全面的了解和认识,使我们的校园充满活力和青春的气息。

五、个人简介:

xxx,24岁,现就读于“xxx高等专科学校”艺术教育系音乐表演专业。曾参与多种类型的演出,在校期间成绩优秀每学年都获得“系奖学金”和“声乐单项奖”,曾获得过国家一等奖学金”“优秀学生干部”等荣誉称号。

担任班上学习委员,还担任学校“白鸽表演队”队长,在职期间曾多次组织学校各项大型文艺演出,都取得了圆满的成功,得到学校老师和同学的一致好评。我的最大梦想是在大学期间能开一场属于自己的“毕业个人音乐会”。

24岁的我,没有华丽的外表,也没有德高望重的名声,但是,凭着追求梦想的那份执著,对音乐的不懈追求,成就自己的梦想!转眼间,大学生活就要结束。

三年来,在贵州商专艺术教育系这片充满希望的沃土上,勤采朝露夕英,广沐春光秋韵,贪婪地撷取着一颗颗神秘而耀眼的珠玉;三年来,五线谱上跃动的音符,教室里朗朗的书声,琴房中忙碌的身影,筑成心中一道美丽的风景;

三年来,母校的温馨,恩师的教导,同窗的情谊,成为我战胜自我、战胜困难无尽的动力。离别之际,情意难舍,为感谢母校两年来的培养,对以前所学知识做以总结,特以“唱响心灵之曲,丰富校园文化”为主题,举办这次毕业独唱汇报音乐会。

六、声乐指导老师:

七、整体安排:

1、晚会名称:xxx个人独唱音乐会

2、晚会目标:展现xxx艺术教育系声乐专业教学成果

3、演出时间:待定

4、演出地点:待定

5、主办单位个人:艺术教育系声乐10一1班xx

6、承办单位:

7、赞助单位:

8、邀请嘉宾:

9、到场观众:商专在校学生、社会爱好音乐者、

10、迎宾:待定

11、后勤工作人员:待定

12、会场布置和策划:待定

13、维护现场秩序:待定

14、会场卫生清理:待定

八、实施步骤:

1、宣传动员,召开动员会议,统一思想,提高认识、明确分工,以确保各项筹备工作的顺利开展。下发《实施方案》,明确要求。

2、歌曲确定,根据方案总体要求,确定专人,具体负责本组的具体工作。节目要求符合个人专场主题,负责人员在制定时间内完成节目的制定准备工作,节目组负责节目名单的确定,主持人根据节目,完成主持稿撰写,本次活动最终解释权为xx。

3节目彩排,由个人确定彩排时间,请艺术教育系领导及专业人士监督审核。积极做好预演前各项准备工作,服装自备配。现场布置人员待定。

4、正式演出,明确分工,按要求做好各项工作,确保各部门工作顺利开展。特别是要做好应对突发事件的准备工作。各项目组要各司其职,齐心协力,保证晚会期间舞台灯光设备、音响设备的正常使用,确保本次活动圆满成功。

九、宣传日程安排

第一期宣传:日期:从系部审批开始,项目:海报、展报。本期宣传旨在给全校同学一个音乐会的大致印象,所以海报以较强的视觉冲击为主,5张彩色海报分发在学校的主要宣传栏、食堂、宿舍楼等人流量大的地方,以造成较大的宣传印象。第二期宣传:项目:海报、展板、横幅、宣传单。

本期宣传旨在让同学们了解音乐会的具体情况(如演出时间、地点、助唱嘉宾、邀请嘉宾、赞助商、等相关信息),海报、展板设计以色彩抢眼,并以集中展出的形式板房,并以展台向广大同学们解读、宣传音乐会。横幅:两条传单:200份,并通过学校校园广播站进行广播,于校园报刊上面出示音乐会详细报道。

注:1、本期的展板主要是向同学们介绍音乐会的具体情况,以实际信息为主;

2、增加的两条横幅分别放于学校北校区门口和总校;

3、音乐会当天上午,负责人安排人力将海报传单发放张贴到位,所有展板集中展出,海报具体内容为音乐会宣传。本宣传方案是我们的草案,主要以大范围的宣传起到强势宣传的作用,我们将会根据具体情况进行修改。

十、活动流程流程:

1、个人演唱能力锻炼,

2、找钢琴专业同学进行伴奏排练,并相互磨合

3、前期宣传,审批场地,确定场地,邀请外联赞助

4、音乐会前一周确定嘉宾并发放邀请函;聘请拍摄人员;开始布置和策划场地;制订节目单,进行彩排演出音乐会准备期:

(1)从审批日起开始宣传制作,

(2)节目顺序的确定,

(3)完成执行总计划

(4)场地审批

(5)财政预算

(6)音乐会现场物资准备

(7)活动前期宣传(详见宣传计划)

(8)请柬的'送发

(9)布置场地

(10)接待

(11)正式演出

(12)活动总结

十一、关于筹集音乐会费用(初步预计:6000元)

1、联系学校和外联赞助

2、自己支付一部分

(4)资金预算:灯光音响3000舞台设计费500元舞台背景大喷绘500元宣传费300元两条横幅200服装租赁200元五张海报共200元300份宣传单共100元请柬五十分份共200元礼花棒2条共50元节目单200份50元

十二、音乐会内容

1、曲目

(1)12首,含括著名意大利歌剧选段、古典中外艺术创作歌曲、中国民歌等。

(2)初步方案已成型,目前在细化。

(3)确定以创作歌曲《我爱歌唱》出场,将此曲放在首唱以切入主题、渲染气氛。最后以一曲意大利歌曲《请别忘了我》作为整场音乐会的结束曲目,一语双关,既表达自己的心声又唱出对所有到场嘉宾及观众的感谢。同时也表现出即将离校的学子对母校的难舍的离别之情。

2、表演形式:演唱以意大利语、中文为主

3、伴奏:待定

4、特邀助唱嘉宾:待定

5、曲目单:

户外音乐会策划书2

一、活动背景

中南财经政法大学专场音乐会是“十佳社团”笛箫艺术协会的传统活动,表演者包括笛箫协会、吉他协会、民乐团等诸多乐团,倾力打造一场音乐盛典。音乐会作为高雅艺术传播的主要载体,也深受广大师生的欢迎。音乐会在引导学生文化品位和艺术修养上发挥着重要的作用。

二、活动主题:

演绎高雅,传递激情

三、活动目的

为丰富我校校园文化活动,以及各高校之间的文化友谊交流,展现我校大学生积极向上的精神面貌,倡导健康高雅的文化艺术活动,培养和提高大学生的文化品位和艺术修养,推动高雅艺术进校园,引领青年学生做先进文化的倡导者和实践者,笛箫艺术协会将于20xx年xx月xx日举办我校的专场音乐会。

四、活动意义

本次活动继承弘扬了中国传统文化,发展了中华音乐艺术,营造了浓厚的文化氛围,同时为爱好民乐的同学提供一个展示自我的舞台,让同学们对音乐有了更加全面的认识。本次活动,丰富了校园课外活动,让校园充满了青春的气息。

五、活动安排

1、寻求赞助

外联部在接到组织部的活动策划书之后,即着手开展寻求活动赞助工作,目标赞助商可与音乐行业联系起来,避免寻求食品类等商业赞助。寻求赞助时,向商业机构提供本次活动策划书,对于赞助本次活动的商业机构

我们将在前期的活动宣传的展板和传单中,注明活动赞助商;在活动结束后,社团将制作音乐会纪录DVD,以低价格出售,在纪录视频前同样插入活动赞助商内容。

2、户外宣传

户外宣传分为三大部分。第一部分为网络宣传,在外联部寻求广告赞助时即可同期进行,宣传内容不涉及商业色彩。主要采取浓情BBS发帖的方式,由于没有商业宣传色彩,因此不会又被删帖的风险。

第二部分采取展板和海报相结合的方式,展板两块布置于五羊广场前后两个通道;海报张贴至每栋学生宿舍楼楼道。第三部分以派票形式进行宣传,会堂座位数量与排票数量比为1:1。5。

3、选择主持人

先由社团同学自我推荐后,再由晚会筹备组全体成员共同决定,择优选拔现象气质佳,表达能力、组织能力、应变能力和责任心都强的学生或老师。主持人为男女各一名,主持人用语必须在晚会前一周经过晚会策划组的审查。

4、会场布置

由组织部做好晚会的后勤保障工作。会场布置人员须参加舞台搭设、观众席布置等一切有关晚会的服务性工作。

5、邀请嘉宾

由外联部负责邀请嘉宾老师、评委、校内其他社团、兄弟学校其他音乐社团嘉宾工作。对于能当面要请的嘉宾,递送邀请帖。

6、节目彩排

计划在节目正式演出前三天、前一天分别进行节目彩排,通过节目彩排,完善节目表演、调整节目排序、发现后勤工作中存在的问题,以保证正式表演的顺利进行。

7、PPT背景及音乐制作

由节目策划组在节目彩排后收集选中节目的所有音乐及相应背景,并有序的进行汇总整理。然后,由音乐制作负责人进行详细编辑。同时做好开场音乐、开场视频的选择编排工作。确保在正式演出前4小时制作完毕。

8、活动正式开始

六、部门工作安排

宣传部:

(1)网络宣传,以浓情BBS发帖的形式,宣传本次音乐会的基本情况;

(2)制作展板两块,月日在五羊广场展出;制作宣传海报,月号粘贴到各宿舍楼道口;由于活动重要,会场较大,请宣传部高度重视前期宣传工作;

户外音乐会策划书3

一、晚会主题:

《梦之翼》放飞自己的梦想,给自己的梦一个翅膀;通过晚会,展示当代大学生的风采,弘扬传统音乐文化,丰富校园文化,增强同学之间的交流。

一、创意阐述:

为了弘扬民族音乐,提高注重民族音乐意识,为此,举办个人二胡独奏会,这将是学校史无前例的一场演出活动。

创意:这场独奏会采用民族乐器和西洋乐器结合,体现民族经典音乐和现代流行乐、现代电子乐、金属摇滚乐相融合,改变音乐的形式。开场选用激情奔放的《赛马》乐曲,利用电声乐队的打开乐曲的前奏,引出独奏会的主角出场;

可以调动台下观众的情绪和气氛,从而引出首个高潮点,拉开整场独奏会的序幕,而后节目的穿插让晚会的气氛跌荡起伏,逐步推向晚会的高潮,然后截然而止,拉下本场独奏会

恩施有几个民族?

过去的恩施土家族服装究竟是什么样子，相信没有多少人见过。现在对恩施土家族服装的描述及做成的样装、穿着装，基本是套用的湖南土家族服装，而湖南的土家族服装与苗族服装相近。笔者曾请教过湖南的土家族学者，土家族服装到底是个什么样子，他们也没法说清楚，只说与苗装差不多，区别在于苗装无领，土家族装有领。在其他土家族聚居地，如重庆秀山、酉阳，湖北长阳、五峰也是如此，没有现成的土家族服装样本。央视三套《星光大道》栏目中，重庆土家族选手身着的民族服装，完全是苗装的翻版，特别是银质头饰、胸饰，与苗饰无二，可见所有土家族地区对本民族的服装样式概念模糊。

笔者认为，土家族是一个被汉民族同化很早的民族，本民族服装在汉化过程中逐步演变成汉族末期民族装束，但与汉族不同的是，在汉族服装大多制服化并普及西装时，土家人仍坚持穿着民族服装，直至改革开放后才基本放弃。因此，汉族最后的民族装束，可被认为是恩施土家族人最后的民族服装。

汉族服装，无论男女都以长袍为主，但袍身松大，宽袖宽摆，男服边衽，女服对衽。到了清代，受旗服影响，通行长短装，袖子变小，男子长袍边衽，短衣对衽，女子长服旗装化，短服边衽。值得一提的是，汉人男子时兴瓜皮帽，女子梳髻，土家族成年男女皆缠头巾。缠头巾可能要算最地道的土家族装束了。另在穿着方式上，恩施土家族女人喜穿“三滴水”，即里外几层衣裤，里边长，外边短，层层露边，这可能与土家族女人的露富心理有关。过去土家族人贫穷，难得添几身衣服，衣服多是家庭富有的标志，逢年过节或赶场走人家，穿“三滴水”，展示给外人看。也很难说这种穿戴方式就是土家族人的特定服饰。

现就笔者所认为的恩施土家族成年男女最后的民族服装叙述如下：

男装：

老年男子穿长袍，冬为棉，其他三季为单与夹。短领；右斜衽，至腰间转直衽，斜衽钉布扣，直衽无扣或部分有扣。腰间缠布腰带，腰带上挂布烟包或牛皮烟包，别竹蔸或竹竿铜头烟袋，走路和劳动时将长袍右角掖入腰带，便于腿脚活动。穿棉长袍时，有的在上身再穿一件棉领褂。头包白布帕子，长约八尺到一丈，成圈形盘在双耳上方，露头顶，巾头向下留于左边。鞋子分冬夏和劳闲时转换，冬穿深口蚌壳口棉布鞋，春夏秋穿小圆口夹布鞋，劳动时穿偏耳或满耳草鞋，一般不穿袜子，打白布裹腿；天冷时用棕皮包脚，再套上草鞋；有的人家备有牛皮钉鞋，供雨天穿用。

中青年男子不穿长袍，不穿棉衣，穿单或夹对襟短衣，矮领，下摆两边缀无盖口袋，装烟包或其他杂物；有的打“过肩”，即在背部上方肩颈部另缀一块布，用针线缝实，使衣服耐磨耐穿；头缠白布头巾，圈纹露巾头，将烟袋插入头巾中。不穿棉鞋，在家闲时穿小圆口布鞋，外出和劳动时穿偏耳草鞋。不穿袜子打裹腿，与老年人不同的是，裹腿纹路除圈纹还打人字纹，显得人精干雄健。

所有成年男子都不习惯穿内裤，只穿单层大裤腰大裤脚便裤，俗称“一二三”，裤腰喜用白色。腰系一根带子固定裤子，大多数人这根带子睡觉时也不取下。有的人干脆不系裤带，将裤腰折叠卷一下掖住就行了，以便于穿脱。

有近身活路做时，围围腰，称 “水围腰”，用长方形布块在上端两头缝或系上带子，围系在腰间。有的用一包袱布，将上端两角系于腰后即成。

女装：

女人皆不穿长袍而穿斜衽短装，卡腰，年长的女人衣身长一些，至腹下，卡腰小一些，显得庄重；年轻女子衣身短一些，至腹上，卡腰大一些，将细腰、高胸、凸臀显现出来，人就青春娇媚一些。上衣的领口、袖口、衽口、下摆在制作时，用同色布条镶边，这样便形成曲直协调的带状隐形花边，加上扣子多用琵琶形，增加了衣服的美感。高山地区的土家女子，无论年长年少，冬天喜欢在上衣外套穿一件领褂。女人爱系围腰，这种围腰不同于男子围腰只是为了劳动，而是除方便劳动外，还为了增加服饰和整个身段的美丽，其形制较长，上至颈部，下至腹部，上小下大；上端用系带系于颈后，中部用系带系于腰后；上部因小窄只遮住胸间，露出乳部；中部系紧后，突出了乳房和腹部，虽与前面所述上衣一个调式，但使女人的特点展露得更充分。当然这种围腰除方便劳动和彰显女人的美丽外，还有方便女人哺乳的功能，围腰上部因未遮住衣服的衽口，将衽口扣子解开便可给小孩喂奶。讲究的女子会在围腰上绣上花草动物，绣得不多，只是恰到好处的点缀，显得干净利落而不花哨。

女人跟男人一样头缠包巾，颜色黑白都有，只是更尚黑，尺寸更长，盘形更大。因为尺寸长，要求质地轻巧，因此多用黑色的丝巾，过去的丝巾一般都为黑色。建始民歌《黄四姐》中所唱“黄四姐，我给你买了一根丝帕子”，即指这种丝巾。丝巾巾头跟男子一样朝下，不同的是留于右边。在包的方法上要宽一些，一般不露头顶，这是因为女人头发多，不露头顶一是可以在劳动时避免荆棘抓乱头发，二是可以少沾灰尘，省下洗头的工夫。

过去的恩施土家族女人穿裤穿鞋跟男人一样，穿“一二三”便裤，穿草鞋、布鞋，不过布鞋为方口袢带鞋，有的在鞋头上绣上花草动物，但与土家女人围腰上的绣花一样，也只是点到为止，不喜欢“大朵朵”和“满堂彩”。

如今市面上出现的土家族服装色彩艳丽，花饰繁杂，在演出和节庆活动中穿用无可非议，但并不适宜普及。笔者认为，要让土家族服装走向大众化，走进人们的日常生活中，应以上述恩施土家族最后的服装与穿着方式为样本，借鉴、改造，定制成型。当然以上观点只是个人之见，在此提出，就教于其他学者。

求一篇语文作文

中国民风民俗之过年的习俗

农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”、“新年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。

春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。

然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。

在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。

春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋敝，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。

春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。

待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。

节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。

春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

各民族的风俗习惯

汉族——大年初一，人们不扫地，不向外泼水，不走后门，不打骂孩子、相互祝贺新年吉祥富贵，万事如意。

满族——年节将近时，家家打扫庭院，贴窗花、对联和福字。腊月三十，家家竖起六米多高的灯笼杆，从初一到十六，天天红灯高挂。年三十包饺子，讲究褶子多为好，子时煮饺子，有的裏边包上铜钱，吃到者有好运。春节要拜二次，年三十晚上一次，为辞旧岁；年初一再拜一次，为迎新春。春节前还要举行跳马跳骆驼等比赛。正月十五还有闹灯会。

朝鲜族——家家户户贴春联，做各式丰盛饭菜，吃“八宝饭”，除夕全家守岁通宵达旦，弹伽倻琴，吹洞箫。初一天亮人们穿上节日的盛装给长辈拜年。节日期间，男女老少纵情歌舞，压跳板、拔河。正月十五夜晚举行传统的庆祝集会，由被推选出来的几位老人，登上木制的“望月架”，伴著长鼓，筒箫、唢呐载歌载舞。

鄂伦春族——除夕，全家围坐，共进晚餐。品山珍，喝美酒，吃年饭。青年人给家族及近亲长者敬礼，叩头请安。午夜，人们捧著桦树皮盒或铁盒绕马厩数圈，祈祝六畜兴旺。初一，著新装互相拜年请安。青年男女聚在一起跳转圈集体舞。有打猎舞，“红果”舞，“黑熊搏斗”舞等。

赫哲族——除夕，大家忙著做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，去亲朋家拜年，用“鱼宴”款待客人。有酸辣风味生鱼、用味香酥脆的“炒鱼毛”和大马哈鱼籽。民间诗人向人们献诗、讲故事。妇女们玩“摸瞎糊”、“掷骨头”。青少年则进行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比赛。

蒙古族——五更吃饺子、放鞭炮与汉族同。此外，除夕要吃“手把肉”，以示阖家团圆。初一淩晨晚辈向长辈敬“辞岁酒”，然后青年男女跨上梭马，骑串蒙古包，先给长辈们叩头祝愿，接著喝酒跳舞，随后串包男女还利用这一机会廷行赛马比赛。

纳西族——正月新春人们互相访亲拜友，轮流做客，中青年男子组织灯会，并与别村竞赛。城市、乡村都办灯会 灯会节目演的是本民族故事：如《阿纽梅说笑》、《老寿星放鹿》、《社戏夜明珠》、《狮子滚绣球》、《凰舞》等。

藏族——除夕之夜，举行盛大的“跳神会”，人们戴上假面具载歌载舞，以示除旧迎新，祛邪降福。

彝族——春节期间集会跳“阿细跳月”，有些村寨年初一取水做饭都由男子承担，让妇女休息，以而对她们劳累一年的慰问。

苗族——把春节称作“客家年”，家家户户杀猪宰羊，烤酒打粑庆丰收希望来年风调雨顺，五谷丰登。还要唱《开春歌》、歌词大意为思春、盼春、惜春、挽春等。

白族——白族人民从除夕开始互拜、赠送礼品。除夕岁守夜。子夜过后，男女青年争先挑水，以示勤劳。清晨，全家喝泡有米花的糖水，以祝福日子甜美。大家或结伴游览名胜古迹，或耍龙灯，舞狮子，打霸王鞭。

壮族——年三十晚上，家家的火塘上要燃起大火，终夜不熄，叫做“迎新火”。民间习惯包粽子过春节。节日期间还要组织丰富多采的民族文体活动庆祝，唱“采茶”、舞狮龙、跳打扁担舞、闹锣、打陀螺、赛球、演地方戏等。

京族——初一要拿上香烛到井边烧拜，叫“买新水”，藏族妇女初一的天不亮就要从河裏背回“吉祥水”。认为初一的新水可以带来福音和好运，能保一年的吉利。

东乡族——喜欢在春节期间打土仗，以示对养育自己的土地的热爱之情。

羌族——每家每户要做各种油炸面粉小牛、小羊、小鸡等祭品，用以祭祀祖先和天神，过年要喝咂酒，大家围坛而坐，由最长者唱《开坛词》，然后用约二尺多长的麦管从左至右，依次咂饮。

鄂温克族——正月初一，互相拜年，特别是对自己的长辈和亲戚必须在初一那天去磕头拜年。在年初一晚上，男女老幼集合在一个较大的房子裏尽情地快乐，一般都由老年人召集这个娱乐晚会，由妇女们先开始跳或唱，接著不分男女大家都跳起舞来。

达斡尔族——正月初一，天亮起来，妇女准备早餐，男人烧香拜天拜地拜诸神位，祈求天神及神恩赐太平丰年，拜完神，向长辈敬酒叩头接受老人的祝词。吃完水饺，穿起新衣服，近亲男女聚集在一起，由长辈年老者带领，按辈份高低进行各种娱乐活动。

哈尼族——除夕妇女忙著做糍粑，小夥子上山砍竹子，搭秋千架。不论男女老少，春节裏都喜欢荡秋千。

布依族——除夕夜，全家人围坐在火塘旁，整夜守岁。大年初一天刚亮，姑娘们便争先恐后奔向河边去挑水，谁最先挑回头担水，谁就是最勤劳最幸福的人，也以此预兆丰年。

瑶族——节日期间，人们聚在一起，观看风趣别致的“耕作戏”。一人扮牛，一人扮扶犁农夫，一人扮扩锄农民，三人边舞边歌，表示庆农业丰收；青年男女则聚在村寨四周草坪上，吹芦笙，弹月琴，唱山歌，寻找意中人。

景颇族——春节期间举行“打靶”比赛。初一早晨，人们纷纷聚到赛场上，姑娘们把自己绣的荷包挂在竹竿顶端，射手射中吊荷包的细线算神枪手，姑娘们便奖给神枪手一碗香甜的米酒。

拉祜族——每年农历正月初一至十五，是云南拉祜族的“扩塔”节（拉祜语为春节）。除夕，每家每户要做象徵太阳、月亮和星星的糯米粑，祭日月星辰，盼望在新一年裏风调雨顺，五谷丰登。初一至初四，青年男女争先恐后跑到泉边，迎接象徵纯洁、幸福的新水，以先得为快。同时，带著礼品走村串寨、访亲问友。

本回答由健康生活分类达人 蔡鸿玲推荐举报| 评论 9 9

于碧波的路条

采纳率：81% 擅长： 暂未定制

其他回答

贮财 汉族节日习俗。流行于四川各地。民间在除夕之夜，家中一切物件皆视为“财”都宜“贮”之，以保来年财源滚滚，吉利昌 盛。

抢银水 汉族节日习俗。流行于川东一带、川西一带。每年正月初一这天，人们争相早起担井水，称为抢银水。民间认为：谁最早担回水，谁这一年就会最兴旺发达。满缸清银水，象征财源涌进。有的地方还用抢回的银水烧茶，献于堂屋的神龛之下，祈求神灵保佑发财。

烧头香 汉族节日习俗。流行于四川部分地区。旧时春节期间，人们习惯于到寺庙上香。大年初一，许多人竟相赶早，争着到届里上第一柱香，认为这样可带来好运。

成都灯公 汉族节日习俗。流行于成都地区。每年春节前后举行。早在唐代，成都便已流行元宵赏灯的习俗。中华人民共和国成产后，成都灯会集中到青羊宫举办。一年一次，新灯会在保留原来灯节特色基础上，从品种、式样、规模、影响等方面都大大发展了，成为春节期间人们游乐的重要去处。

自贡恐龙灯会 汉族节日习俗。流行于自贡地区。每年春节前后举行。届时，自贡市人民公园内灯火辉煌，热闹非凡。在灯会使用的灯具中有传统的纸扎彩灯、绢花彩灯、玻璃彩灯，还有运用新技术和新材料制造的瓷器彩灯、霓虹彩灯、水下彩灯、低压流水灯、气体放电灯、程序控制灯等。内容有神话传说、历史故事、影视故事、民风民俗和科幻人物等。彩灯造形中，恐龙的形式是必不可少的，且最具特色和魅力，并蜚声海内外。亥习俗现仍流行。

成都花会 汉族节日习俗。流行于成都地区。每年春天举行。由成都花市演变而来。成都花市在唐宁时便十分兴盛，举办日期为农历二月十五日，民间认为这一天是百花的生日，百花盛开，最堪游赏。届时，远近的花农们把自已精心培育的名花异卉运到成都，集中展览和出售。花会期间，成都及附近区县的名小吃均入园摆摊设点，供游人品尝。

雨水节回娘屋 汉族节日习俗。流行于川西一带。民间到了雨水节，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子，穿到贴身处，据说，这样可保尽快怀孕生子。该俗现仍在农村流行。

梓潼庙会 汉族节日习俗。又称梓潼大庙庙会。流行于梓潼县一带。每年农历的二月和八月的初一至十五日先后举办两次。中华人民共和国成立后，庙会一度被禁止。80年代以来，该习俗重新流传，活动内容在继承传统的基础上，以观赏和参加有益于身心健康的文娱活动及旅游观光为主。

春社踩桥 汉族节日习俗，流行于安县瞧水一带，每年立春后第五个戊日举行，届时，来自德阳、绵阳、什邡、北川、江油、茂县等地的群众，汇聚于瞧水场，到太平桥进行踩桥活动。

都江堰放水节 汉族节日习俗。流行于都江堰市。每年清明节举行放水大典。

张爷会 汉族传统节日。流行于夹江县一带每年农历四月初四举行，相传该日是张飞的诞辰。届时，屠户门纷纷备好祭品，前往庙中祭祀叩拜祈求鸡毛蒜皮保佑生意兴隆。

嫁毛虫 汉族节日习俗。流行于四川各地。每年农历四月八日举行。清晨人们纷纷走出屋子，在田边地头收取草叶、秧苗、树叶上的露水，带回家中用以磨墨。然后，在剪成条的红纸上书写“毛虫今日出嫁，嫁到深山去，永世不归家”等话语。写好后，将两张纸条交叉贴于屋内墙上，人们认为，这样可使庄稼免受虫害，并获丰收。

望丛歌会 汉族节日习俗。流行于郫县一带。每年端行节举行。届时，远近的人们纷纷前往望从祠朝会上香，祭祀望帝、丛帝有德遗民，祝福庄稼获等于丰收。

六月六晒衣 汉族节日习俗。流行于四川各地。相传，农历六月六日是佛祖释迦牟尼晒经的日子，故民间认为这一天晒的东西易于保存。民谣云：“六月六，晒衣服。”人们习惯于该日将衣物拿到室外晾晒，认为这样衣物不会被虫蛀。

蔡侯会 汉族节日习俗。流行于夹江县一带每年农历八月举行。夹江是著名的纸乡，坊众多。广大造纸艺人奉蔡伦为祖师，家家供奉蔡伦神像农历八月正什新竹末沤好、旧料已用完的闲暇之期，艺人们便集资办蔡侯会。

女儿节 汉族节日习俗。流行于广元一带。相传，唐朝女皇武则天的母亲在广元游河湾时遇黑龙感孕，于农历正月二十三日生下武则天。故旧时民间以此日为武则天会期。这天，人胶成群结队到生泽寺、则天坝和嘉陵江畔游玩。妇女们穿戴一新，相互邀约沿河湾畅游，以讨吉祥。中华人民共和国成立后，此活动曾一度中断。1988年，广元市政府决定恢复这一民间节日，并定名为“女儿节”，将节期定在公历9月1日。

备灶神马科 汉族节日习俗。流行于四川大部分地区。民间将腊月二十四日称为过小年或小除，此日要在灶边燃灯点烛祭礼灶神，送灶神爷上天。

鬼城庙会 汉族节日习俗。流行于丰都县一带，旧时，每至庙宇主神的诞辰，都要举行庙会。丰都鬼城寺庙林立，届会众多，全年达35次。如正月初九玉皇殿办玉皇大帝圣诞庙会，二月初二天子殿为阎罗王天子圣诞并天子娘娘肉身成圣期举行天子会，四月初八大雄殿为释迦牟尼圣诞办佛主会，九月初八丰都大帝对圣诞举办土地会等等。中华人民共和国成立后，鬼城庙会曾一度中断。1988年4月18日，丰都县举办首届鬼城庙会，在保留原有庙会特色的基础上，增加了经贸洽谈、物资交流等内容。该习俗现在流行。

火把节 彝族民间传统的祭祀神灵、祈禳凶邪的节日。一般在每年农历六月二十四日举行。起源传说校多，有说火把可驱灾去邪，有说是“要引谷穗出来看火把”，有说是纪念古代一位彝族女性的。现在，凉山州将火把节与实行对外开放、加强横向联系、促进商贸交流紧密结合，每年在节日期间举行火把节物资交易和盛大庆祝活动，并成功地举办’94中国凉山彝族国际火把节，为传统节日增添了具有时代特征的新意。

彝年 彝族年节。节期三天，时间不一，一般在农历十月或十一月，由巫师占卜而定。如果当年五谷丰收，则可沿用上一年时间过年。否则另择吉日。节日早晨，人们鸣枪放炮，互相庆贺五谷丰收，祝贺节日快乐。中年男子们三五成群，走亲访友，相互拜年，妇女不出门留在家中招持客人。人们除唱歌跳舞外，还举行磨秋、赛马、射箭等竞技活动。

都阳节 彝族传统节日。流行于雷波县一带。节期在每年农历五月初五日，内容与汉族的端午节相近。节日这天，家家在门前挂上菖蒲和艾叶，孩子们用雄黄酒擦脸，青年人带上粽子、酒和砣砣肉到山间草坪唱歌跳舞、摔跤赛马，尽情娱乐。

转山会 藏族传统节日，又称沐佛节、敬山神。流行于甘孜、阿坝藏族地区。每年农历四月八日诞辰时，有九龙叶水为其沐浴，故又称沐佛节。每年这一天，甘孜藏区远近群众身着民族服装，汇集到跑马山上和折多河畔。人们先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。然后转山祭神，祈求神灵保佑。转山后，支起帐篷进行野餐，演藏戏。唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，骑手们还进行跑马射箭比赛。在此期间，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。

采花节 南坪县博峪一带藏族传统节日。每年农历五月初五日举行，节期两天。传说，很久以前博峪是一个荒僻的山沟，人们以采集和狩猎为生，以树叶和兽皮做衣服。一天，从远方来了一位叫莲芝的姑娘，她美丽善良，心灵手巧，教会了当地人们开荒种地和织布缝衣，还采来百合花为人们治病。有一年五月初五这天，莲芝上山采花，被镍风卷下悬崖摔了。人们很悲伤，便在这一天上山采花纪念她。久而久之，形成了采花节。

黄龙寺庙会 阿坝州藏、羌、回、汉等民族的传统节日。每年夏历六月十五日在松潘县黄龙寺举行。节日那天，黄龙寺及周围的山腰林间排满各种土特产品，形成盛大的物资交流会。老人们进寺烧香，祈祝祷一生平安：青年人唱歌跳舞，尽情游乐。

牧民节 阿坝州藏族牧民的传统节日。每年农历下月初举行，节期一般为一周。节日前，家家户户打扫卫生，在太阳快下山时，将垃圾向西边倒去，意在让太阳的火焰将一切不祥之物烧化。然后，各家准备好青稞酒、酸奶等节日食品。节日的第一天早晨，各家父女争背吉祥水。然后，用加奶的吉祥水洗脸洗手，用洗净的手烧柏香，祈求水草丰盛、牛羊兴旺。接着，全家围坐一起欢宴。节日前三天，各村寨跳舞唱歌，比赛摔跤和进行各种娱乐活动，不出村外。三天后，人们开始走村串户，相互祝贺节日快乐。每天夜晚，人们聚集到村寨外，燃起篝火，载歌载舞。

俄喜节 藏族传统节日。流行于木里县一带。节期在每年农历腊月初七日。传说，古时候木里一带很富庶，西藏和云南的八个藏族支系千里迢迢迁来居住，定居那天，是腊月初七日，人们聚集在一起唱歌跳舞，纵情欢乐。以后，每年这一天都要举行纪念活动，世代相传，成为固定节日。节日前一天，各家忙着准备丰盛的食物。节日这天，全家围坐在一起，举杯畅饮。按习惯，要让猫和狗饱餐一顿，如果它们先吃肉后吃饭，就兆示着来年风调雨，农牧业丰收。夜晚。人们围着一堆堆篝火。对唱山歌和跳舞。

赏花节 藏族传统节日。又称看花节。流行于马尔康一带。每年农历六月举行，时间一般3天-5天，有的地方长达10余天。人们带着食品、帐篷，骑着骏马，成群结队到野外游玩，欣赏山花。他们搭好帐篷，熬好酥油茶，盛满青梨酒，一边吃喝，一边赏花，一边祝福。晚上，燃起篝火，高歌欢舞。节日期间，还要举行摔跤、赛马等活动。也是青年男、女谈情说爱的机会。

谢水节 藏族传统节日。流行于冕宁县一带。每年农历三月初六举行。其主要内容是求雨和祈子。是日，喇嘛带上用糌粑做成的青蛙、蛇和癞蛤蟆，每家随去一二人。来到水沟边，喇嘛一边念经一边把糌粑做的动物放到水中。返回时，大家打着雨具，嚷嚷闹闹，表示雨已下起来了。接着，人们去敬一个圆形的塔子。塔内放有一把刀子和一个小锣锅，代表生育。久婚无子的妇女向塔神许愿，祈求生子。敬塔后生了孩子的侬，该日要去敬塔还愿。

上九节 藏族传统节日。又称看花节。流行于宝兴县一带。每年农历下月初九举行。是日，人们汇集到山下，举办灯会和表演狮舞等，尽情欢舞高歌。夜晚，举行别具一格的男女对垒摔跤，结果常常是男败女胜，引起轰堂大笑，将节日活动推向高潮。

晒佛节 藏族传统节日。时间各地不一，一般在藏历二月初和四月、六月的中旬举行。届时，各寺将珍藏的巨幅布画及锦缎织成的佛像取出，展示于寺院附近的山坡上域高大的石壁上，让广大群众观瞻。僧人口诵佛经，信徒们顶礼膜拜。

藏族传统节日。流行于红原县等地。每年农历七月一日举行，节期一天。届时，该县及附近各地藏族群众身着传统的民族服装，从四面八方直到赛马场，进行多种形式的赛马活动。有集体比赛速度的，有分队进行接力比赛的，有表演跑马射箭的，有表演赛马技巧的，十分热闹。赛马结束后，人们就互相交换土特产品。

插屋顶旗 藏族节日习俗。每到新年，各家即将一面刻有藏文经文的红黄白三色布旗插在屋顶上。禳灾祈福。布旗高低大小不一，色彩也因地而异。有的白布红边，有的红黄相间又饰以黑色条纹。旗面多为长方形，也有方形和三角形的。有将旗绑在旗杆上，有的则扎在树杆上。有的插一面旗，有的插几面旗。

羌年 羌族传统节日。又称小年，每年农历十月一日举行。在茂县一带，过羌年有特殊规定：当年全寨没有成年人亡过羌年，否则只能过春节。

牛王会 羌族传统节日。每年农历十一月一日举行，节期一天。此日，要让耕牛休息，喂以面馍和麦草。有的地方，要做日月形馍馍挂在牛角上，然后放其出圈自由活动。主人到牛王庙焚香烧纸，并宰羊一只、鸡一只，祈求牛王爷保佑耕牛平安不遭瘟疫。

颔歌节 羌族节日习俗。主要流行天茂县北部的羌族聚居山寨。每年农历五月初五举行，只有妇女参加。

羌族端午节 羌族传统节日。每年农历五月初五举行。这天，男女老少都要饮一点雄黄酒，并擦一点在耳边和鼻边，撒一点在门前和窗前，以防蚊蝇虫蛇及秽气进入，保佑家人无恙。凡能走动的人，尽可能到山上踏青踩青露，认为沾了端午露能强身健骨。

赶年 土家族传统节日。又称调年会。时间在每年农历除夕的前一天，因此比汉族过春节早一天，故称。现在，该习俗仅在少数土家族人中流行。

族年 土家族传统节日。流行于酉阳县东部。当地土家族每年农历七月一日过年。为缅怀祖先，形成独特的年节习俗。

打春节 石柱县土家族传统节日。又称鞭春节、三坛节。每年立春日举行。

赶苗场 苗族传统节日。流行于叙永、古蔺一带。每年农历二月十三日和七月三日举行两次。关于赶苗场的起源，相传是苗族人在一次起义失败后形成的。官府不让他们联聚会。人们便以到场坝吹芦笙娱乐为名，秘密联系，后来逐渐演变为固定的节日。

赠带节 苗族传统节日。流行于叙永县下东一带。每年农历二月初五日举行。届时，方圆数十里的青年男女。如双方中意，便可互赠腰带，作为订婚礼物。事后反悔者，可索回腰带，解除关系。

羊马节 苗族传统节日。流行于秀山县龙池、石堤一带。每年农历四月二十六至二十八日举行。届时，人们杀猪宰羊，请客送礼，隆重庆祝节日。

赶秋节 苗族传统节日。流传天秀山县。每年立秋日举行。届时，人们从四面八方涌向集会地点，参加和观看打秋千、舞狮子、玩龙灯、上刀梯等活动。关于赶伙节的起源，传说是古时候一个聪明的小伙子，为民寻找心爱的姑娘，便将一人坐的秋千改制成八人坐的秋千，吸引远近的人们都来荡秋千。在秋千场上，他终于找到了心爱的姑娘。从那以后，每年秋天人们都要聚到一起荡秋千。年复一年，便形成为赶秋。

除夕洗脚 苗族节日习俗。每年除夕，各家去溪边河畔挖来几株叶片逆水的菖蒲，扯一些乌泡叶、桃花叶枝，晚上将它们放进鼎罐中煨一罐水。水热后倒入盆中洗脚。

阔拾节 僳僳族传统节日。僳僳语音译，意为新年歌舞节、年节或春节。流行于德昌县等地。时间在农历腊月底正月初，节期10天左右。节日期间，人们互相拜年，互相祝福。

白马歌会 白马藏人节日习俗。流行于平武县，每年清明节前后举行。白马藏人能歌善舞，传统的文化活动在汉区的春节期间举行。随着经济的发展和新文化的传入，他们萌生了创立自己节日的愿望。有关部门因势利导，于1982年举行办了首届山寨歌会。从此约定俗成每年举办一次。

铜梁龙灯会 表演艺术。又称龙灯。龙灯流行全川，以铜梁龙灯最为有名。四川民间一直保留着舞龙的崇龙习俗。铜梁龙灯以扎制精巧、形象生动、舞姿优美闻名，多次参加国内外大型经济文化活动表演，受到人们赞颂。